Carmody, een Aardebewoner die een Galactische Prijs gewonnen heeft, deze op het Galactische Centrum in ontvangst neemt en dan de weg naar de Aarde niet terug kan vinden omdat hij niet weet waar, wanneer, of welke het is.’
Respected poet Sheck delivers a classic poet's first novel, a long, polyphonic, often directionless sprawl of unconventional narrative. In her poetry, Sheck has striven to mimic the kinesis of the modern mind: an entrapped being, self-consciously at odds with its literary predecessors. But in the shift to fiction, much of her trademark momentum is lost and her fervent brilliance stretched thin. The book takes the perspective of Frankenstein's monster and interweaves his œnotes on the human race with fictionalized letters of his creator, author Mary Shelley. (Sheck imagines Shelley to have met the monster as a little girl, sitting by her mother's grave.) It's an unwieldy project that, like the monster's body, feels off-kilter and ill-proportioned, while its organizational scheme (by topics of the monster's interest, such as John Cage's prepared piano or the ethics of genetic privacy) can make the reading experience feel rather encyclopedic. Still, Sheck's effulgent, elegant wisdom is impossible to deny. She may not yet be a storyteller, but she is a superb lyricist, and in this new work, she comes across as a fearless philosopher for our times. (June)
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Rather as Michael Cunningham used “Mrs. Dalloway” in “The Hours,” the poet Laurie Sheck places Mary Shelley’s “Frankenstein” at the center of a varied and obsessively researched narrative canvas, encompassing such matters as early explorations of the Arctic Circle and the untimely deaths of Shelley’s mother, half sister, small children, and husband. The most successful set piece is an uncanny fable that portrays Frankenstein’s monster as an enigmatic but compassionate spirit who briefly appears to Shelley in her girlhood, takes umbrage at the violence of her novel, and survives into the present to observe the work’s long life in popular culture. Not all the digressions are equally gripping, but Sheck provides a provocative metaphor for spiritual and technological crisis: in the last pages, a being without identity cowers in a squalid room, hunting the Internet for a trace of its creator.
Wie kann Schottland an Europa kleben, wo es doch einstmals ein Teil Kanadas war und dort lag, wo wir heute auf der Karte Australien sehen? Was bewegt selbst einen echten Schotten zum Traditionsbruch – nämlich doch eine Unterhose zu tragen? Existiert es nun oder nicht – das Ungeheuer? Was macht das Getränk mit dem Duft nach Torf und Seetang zu Whisky erster Qualität?
Bei seiner Reise durch den schottischen Alltag, seinen Erkundungen natürlicher Gegebenheiten, rätselhafter Geschehnisse und kulinarischer Eigentümlichkeiten und seiner Darstellung der wirtschaftlichen, politischen und sozialen Situation geht Ralf Sotscheck immer wieder zurück in die Vergangenheit des Landes. Er führt in die Städte und an die entlegensten Orte, in das schottische Hochland, auf Halbinseln und legendenumwobene Eilande, auf Schlösser, in Kerker und Verliese mit akustischer Kulisse. So trifft man auf die Welt zwischen Lowlandern und Highlandern ebenso wie auf die Schwierigkeiten der städtischen Gesellschaft von Glasgow und die Ängste eines Volkes, dem erzählt wird, das norwegische Leichtöl vor der Küste der Shetlandinseln werde von der Natur selbst abgebaut.
(source: Bol.de)
